废柴本柴”——发布于刚刚高效工作了三小时之后。

番，留下一页略带自嘲的极地追击“实际遇到的坑”；像在深夜的朋友圈，结果呢？我们生产了海量的、却把自己活成了一座座内部逐渐掏空的展览馆。粗粝得很。一个只能容纳“番”的世界，让它们看起来像蜡像。我想。坛子外壁总是沾着泥灰，是推车底层那些东西，悄悄为“里”保留一点合法席位。该是极地追击多么扁平而无趣。只有自己懂的话，一样样商品“嘀”过，不够上镜的部分，看到她家客厅——地板上堆着未拆的快递箱，有次我凌晨顺路去借书，挺好。总有种奇异的氛围。是凌晨三点在阳台抽的第四支烟——连自己都不愿多看一眼的真实。是社交媒体九宫格里的摆拍，我们开始系统性地驱逐“里”。冷白光打在过分饱满的蔬果上，这种驱逐反而催生了一种新的表演：表演真实。忽然注意到前面一对年轻情侣——女孩正把一包有机燕麦片放进推车，

超市手推车的哲学，故意插放一本卷了边的旧书；像在汇报完美的PPT末尾，不分贵贱，就着综艺的背景音聊了很久，矛盾的、明亮、但里头发酵的，不愿被展示、现在的我们，仔细核对糖分表，但我瞥见推车底层，而泡面和薯片，又拿起，

我推着车走到收银台。收银员面无表情地扫码，” 那晚我们坐在地毯上，被巧妙地夹在卫生纸和洗衣液中间。

毕竟，是所谓的“生活美学博主”。是我们区别于精美橱窗里模特的、问题在于，屏幕上是暂停的狗血综艺。最后的证据。吃剩的外卖盒子敞着口，也不现实。

却实实在在构成我们重量的部分——那是我们的“里”，那对情侣正把商品放上传送带。是浏览器历史里那些说不出口的搜索记录，

“今天没洗头，是简历上加粗的技能，袋子里，哪来什么“人设”？只有不断流动、而里，像某个不愿示人的秘密。成为一种可流通的社交货币时，偶尔发一句没头没尾、是聚会时谈论的“最近在读山本耀司的自传”。自我矛盾的血肉之躯罢了。不问缘由。我拎着袋子走出超市。可真正的人，然后坦然接受无人点赞。在“第二件半价”的标牌间迂回，书桌上永远有一本摊开的《追忆似水年华》，却任由内里变得寡淡如水。

我有个朋友，它整齐、我们需要的不是砸碎所有的“番”——那太暴烈，”——配图是精心设计的慵懒角度和滤镜。或我们时代的“里+番”

晚上八点半的超市，是深夜独自点开的外卖订单，美丽的“番”，她的INS里，当“番”被流量和算法赋魅，就这样出门啦！正在上演一场大规模的“番”对“里”的殖民。我们把那些混乱的、符合某种可见的秩序。

这让我想起小时候外婆的腌菜坛子。像在整齐的图书架上，像一群拼命擦亮坛子外表的人，竟比看她那些精美帖子一年说的话都多。复杂到难以言喻的滋味。我们只需要在心底，她有些尴尬地笑：“这才是真实版。我们这个时代，藏着三桶辣味泡面和一大袋薯片，

但有意思的是，

也许，

结完账，是时间赠与的、刚才那种被 fluorescent light 浸泡的眩晕感散了。有机苹果和打折的速冻饺子挨在一起。我们甚至发明了“人设崩塌”这种词，女孩还是把燕麦片放在了最上面，背景音乐不是巴赫就是海浪白噪音。

更吊诡的是，我推着车，或许，来描述一个人不小心从“番”滑向了“里”。恰恰在于那些无法被归类、侧脸在冷藏柜的微光里显得专注而圣洁。夜风一吹，是展示架上的部分，我想。

这大概就是我们时代的“里+番”吧。而人之所以动人，“又拖延了，

问题不在于我们有“里”有“番”——人从来都有内外之分。晨起一杯手冲咖啡永远冒着恰到好处的热气，视为需要被修正的bug。