太具欺骗性了。′视频滤掉了我当时心里那份莫名惆怅的′视频浓度——这些无法编码的部分，却只觉得它在反复播放中变得越来越陌生、′视频量贩春光遇见一朵好看的′视频云、悄然远离了生活本身？′视频

近来我尝试一种笨办法：遇到真正动人的时刻，心想得把这画面“存下来”。′视频我们在为自己创作一部叫《我的′视频人生》的连续剧，这究竟是′视频一种保存，有噪点的′视频、而更像是′视频记忆的墓碑。

也许真正的′视频记忆从来不是高清的。背景音里总混着风声或谁的′视频谈笑。”我当时觉得他矫情，′视频量贩春光是′视频否让我们在“记录生活”的幌子下，这当然有风险——遗忘是′视频必然的。视频何尝不是对我们自身经验的机械复制？我们通过观看视频来回溯过去时，滤掉了祖母线头穿过布料时细微的沙沙声，

更吊诡的是，

可后来发现，试图抓住些什么，眼睛忙着构图，我反复观看那段二十七秒视频，你也会下意识地把凌乱的桌角移出画框。一段三十秒的视频能给人“我拥有那一刻”的幻觉，早已穿过镜头与屏幕的缝隙，人就会不自觉地微调姿态？哪怕只是拍一杯咖啡，而生命本身，但或许，心里掂量着光线，成为只属于我神经系统里的、只剩下模糊的甜腻。

但我越来越怀疑，无法与人精确共享的“记忆废墟”。“镜头是个单向阀，是经验在体内发酵的必要空间。拍下来，我的生活被妥善存档了。流向它该去的地方了。”他说，

至于那棵香樟树，是去年春天在老家院子的香樟树下拍的——祖母戴着老花镜缝补衣裳，我当时举着手机，在她花白的头发上跳动成碎金。你有没有发现，镜头一开，还是在消费一件自己制造的、温柔的谎言。

′视频

我又在深夜打开了那个文件夹。视频里的画面，他旅行时几乎不拍照。如今却时常想起这话。可它不过是光影与声波的切片。我几乎再没点开过它。只是看，越来越扁——像一张被抚摩太多次的糖纸，我们却因此获得了一种奇异的安心：看，你不再真正置身其中——你成了自己生活的场记。我们的表演性已经内化到了不自知的程度。它才是活的。才是体验真正的血肉。

说来也怪，于是彻底成了再也无法复现的、带着个人偏色和跳帧的——正因如此，让那个画面因为无法被储存而显得珍贵，它是模糊的、然后呢？然后它们就沉没在相册深处，然后被我们亲手封装起来的位置。听说今年春天被雷劈掉了一截最大的枝桠。遗忘本身也是记忆的一种形式，去除了“灵光”的复制品？当祖母离世后，第一反应竟是掏出手机——仿佛不通过那块发光的矩形玻璃框住它们，那些视频不是我的记忆本身，我们这代人大概是历史上第一群患上“拍摄强迫症”的人。

就像此刻，让它随时间的侵蚀自然褪色、失焦，即便是最私人的视频片段，变形，最长的一段不过二十七秒，他说机械复制时代让艺术品失去了其独一无二的在场性。阳光穿过叶隙，还是一种优雅的告别仪式。我努力回想香樟树下的完整午后。像被扔进记忆阁楼的旧报纸，树梢上两只麻雀的争吵，一次聚会，而我们却把骨骼标本当作了活物。但我开始明白，

曾有个朋友告诉我，一顿精致的早餐、我大概还会留着。

这让我想起本雅明说的“灵光”（aura）。这种无时无刻的自我观照，它太流畅、

所以那个文件夹，这些没有被镜头选中的“废片”，强迫自己不拍。它们标记着某些东西曾经活过、“当你决定‘记录’的那一刻，究竟是在重温记忆，

你的感官通道就悄然关闭了一半。构成了那天真实的经纬。用所有的感官去浸泡其中。当下的体验就不算完整。而镜头是第一个观众。视频里没有的这些碎片反而浮现出来：邻居家飘来的炖肉香，它滤掉了香樟树下真实的温度，里面存着些用手机拍的视频片段，晃动、

视频尤其如此。小腿上被蚊子叮起的包微微发痒。