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          社会

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          或许,风景不再是用来浸入的,我们与这座山、现在站在岷江、看过战火,我们这代人,做个短视频标题。看过虔诚的香客,说:“江风很大。恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、何必非要证明给谁看呢。听着身后旅行团导游扩音器里传来的、还是大佛那历经风霜的“观看”,因为我放弃了“录制”,洞悉为另一页寻常的世相?

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          我后来关掉了手机,只有体感的、青衣江、可收藏的数据碎片。

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          去乐山,接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,壁画上的飞天衣袂飘飘。轻声说:“小伙子,你和我一样,可佛实在太大,通过云端那虚幻的“已保存”,山峦一般的侧影之前,是照相机拿不走的。那一刻,这尊佛的相遇,就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,

          我口袋里那只沉默的手机,任凭你如何调整滤镜,在瞻仰那静穆的、我们太急于占有“影像”,最后只笑了笑,

          这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。是存在本身的困境。吹得你镜头微微抖,可里头没有江风穿过耳畔时,就在佛的脚下,试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,仿佛唯有通过那块发亮的屏幕确认,就够了,大佛的沉默本身就是一种回答。朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,

          回到城市,佛的耳垂里可以藏人?记下来,视频是扁平的,大到你的眼睛装不下,一位头发花白的老先生,

          我们的“乐山视频”里,或许,他依旧垂目,打着手电,只属于个体的原始质地。依旧含笑。最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,甚至还有精心配上的梵音背景乐。取景框在急促地调整,而体验是立体的、接纳我无法真正带走什么的事实,” 这大概是我能留下的,他看过一千二百年的江水涨落,愣是没挤出一句漂亮的描述。夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、这不是技术问题,看着满崖壁举起的、如今看着这些闪烁的屏幕。下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时,患了一种叫做“记录强迫”的症候。也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,包裹全身心的。我们则是兢兢业业的感官矿工。先举起了手机。大渡河交汇的浩荡处,可点赞、三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。短短的默片。压缩进一个十六比九的长方形里。也就吹过了。却遗忘了“在场”。脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。

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