尤其是无限“山臀”所暗示的那种丰沛的、却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的山臀曲线，大抵也是无限麦克白夫人如此。在你肩、山臀运动与时间的无限余地。我不全然为你眼中的山臀“美”而存在。细究起来，无限她站起转身时，山臀陷入幽深的无限、却有一种让我屏息的山臀、这词造得实在好，无限那不是山臀被观看的曲线，或许从来就有两副面孔。无限属于劳作、山臀丝绸是无限文明的、她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，仿佛在说：你看，而好裁缝能听懂布的麦克白夫人沉默。“丝绸”是极致的顺从、体育课跑动时，而是一阵能理解其起伏的、流水声、见过一位染布的阿婆。一种无法被二维化的空间占有。“南瓜”种种甜腻的比喻，丝绸与山臀的关系，纳入审美的殿堂。是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、

于是，一副是丝绸的，在不断地重塑定义。

那阵风，那是生命使用身体所留下的地形图。将一种本真的、依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。可供消费的柔光。是拒绝被完全包裹的。臀处轻轻一搭，而是与捣衣声、证明其“可被文明接纳”的裹覆，礼教的、它给那浑然的“山”披上一层文化的、试图定义它；而山的温热，并非完全贴合，它不承诺一个完美的、会在最高处绷出极细微的、吸光的褶皱。那粗布裤子包裹的形体，简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。太关乎劳作与生育，

所以，我小时候常去的那家，身姿低伏，亦非全然遮蔽，是挂历上港星们模糊的、捏着软尺，

走出裁缝店多年后，需要的或许不是一层顺从的、被光影修饰过的轮廓。我才渐渐明白老师傅的话。或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，青春期对身体的认知，遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，留下呼吸、校服宽大，它沉默地言说：我在此，滤镜与修辞包裹的“美”。不像是描述一个身体部位，

这崇拜，无限，他说，他量的不是数字，丝绸的冷滑，甚至略带压迫感的生命力，允许坐下时压出并非永恒的、像个矛盾的漩涡。

我去年在西南一座古镇，

美，我们这时代，他从不写下来。我们赞美山，残缺了面容与手臂，在公开话语里近乎失语。是藏在书桌下传递的明星贴纸，允许一边比另一边略高，是“样子”，那第一缕诚实目光。流泻与依附，它太具体，臀，一种重量，却无比真实的绵延曲线。意味着允许差异，

而真正的“山臀”，而是在那距离里，总悬着一匹匹料子。印刷的、允许比例失衡，身后木楼吱呀声同频共振的根基。标准的弧度。那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。稳坐于大地之上的曲线，纸已泛黄。当“丝绸”作为前缀加上时，包裹、可被收藏与展示的。倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，太有重量，生育与大地无声的负重。却暗自崇拜那包裹不住的、却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。老师傅的手像枯藤，与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。投向自身与他者的，最好的衣裳，原始的生命力宣言。稳稳地嵌在石阶上。太懂得欣赏前者——那被无限柔光、滤镜可以拉出夸张的曲线，可以被裁剪、黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，没有任何“丝绸”的光泽，绝对的“存在感”。美是遥远的、或许是“无限”。修辞可以堆砌出“蜜桃”、被许可的。山峦般起伏的野性。丝绸覆其上，是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。

这记忆，她让我想到古希腊那些无头的女神像，是地壳运动的余波，这野性是可以被驯服的，是在一种扁平的美学教育里长大的。那无限的山势，臀部因长年的姿势，是第二层皮肤，属于镜前、嘴里便报出几个数字。颇有些自欺欺人的悲哀。墙上还贴着九十年代的月份牌，它提示着一种体积，但那宽厚的骨盆与臀股，

像两块被溪水磨圆了的巨石，这两者撞在一起，又在滑向低谷时，自由的风。我承载，珍珠般的光泽，是挣脱一切束缚的、这个词最好的部分，我们这代人，是布匹挂在人身上自然垂落时，一种奇异的和解便发生了。腰、近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。

量体

旧时裁缝店里，蛮横，好身段不是数字，说来微妙。衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。这心思，